POR QUE SOIS TÍMIDOS, HOMENS DE PEQUENA FÉ?

VICTOR A CAVALCANTI CARDOSO28 DE JULHO DE 2017

BATALHA ESPIRITUALFÉVIVER CRISTÃO

Em Mateus 8:23-27, Marcos 4:35-41 e Lucas 8:22-25, temos o relato da mesma história: o Senhor acalmando uma tempestade. Esses textos das escrituras têm em comum as circunstâncias em que o fato aconteceu e a reação dos discípulos de ir até o Senhor; todavia, há pequenas diferenças no que o Senhor respondeu em cada um desses livros. Tais diferenças entre os escritos trazem para nós uma importante lição sobre a fé.

Em Mateus, os discípulos dizem para o Senhor: “Perecemos!” (v. 25), então Ele responde: “Por que sois tímidos, homens de pequena fé?” (v. 26).

Em Marcos, os discípulos dizem para o Senhor: “Mestre, não te importa que pereçamos?” (v. 38), então, depois de acalmar a tempestade, a resposta é: “Por que sois assim tímidos?! Como é que não tendes fé?” (v. 40).

Em Lucas, os discípulos dizem para o Senhor: “Estamos perecendo!” (v. 24), então Ele responde, depois de acalmar a tempestade: “Onde está a vossa fé?” (v. 25).

Tendo em vista que esses textos bíblicos correspondem à mesma história, pode-se, então, dizer que a verdade transmitida através deles é a mesma. Portanto, podemos aplicar cumulativamente essas diferentes palavras para nossa vida, as quais representam verdadeiras lições sobre a fé, a respeito do que vamos tratar adiante.

As Tempestades

Quando as tempestades vêm, nossa fé pode ser provada da melhor maneira. É que o vento e o mar, que atuam juntos para balançar nosso barco, evidenciam uma cena de batalha espiritual. Isso porque os ventos e o mar representam, respectivamente:

• os principados e potestades, que têm seu lugar de habitação nos céus (Ef 6:12);

• e os demônios, que têm seu lugar de habitação nas grandes massas de água (Mc 5:13).

Assim, para nossa luta espiritual é preciso que tenhamos o Senhor no nosso barco (nossa vida), mas também é preciso aprender a utilizar a nossa fé adequadamente para vencer as forças espirituais que operam para nos impedir de fazer algo por Deus.

Onde está a vossa fé?

Nossa fé deve ser totalmente baseada na palavra. Assim que Deus fala, tomamos aquilo por certo e induvidável, já que Deus não é homem para que minta (Nm 23:19). Portanto, Deus é o lugar onde nossa fé é colocada. Saiba: não é em nós mesmos que devemos ter fé, mas sim em Deus e no Seu poder; afinal nossa suficiência vem de Deus e sem Ele nada podemos fazer (2 Co 3:5).

Sempre que acharmos que a fé está em nós, na nossa capacidade humana limitada, seremos considerados homens de pequena fé, ou de fé insuficiente, ou até mesmo sem fé. Na verdade, é pelo fato de nossa fé estar em Deus, que a temos na exata medida para crer em tudo o que Ele determinou para nossa vida e, assim, vencer nos ambientes espirituais.

A fonte e base sobre a qual nossa fé está assentada é em Deus e não em nós mesmos. Não cremos porque queremos, mas cremos porque Deus tem atributos que o torna confiável e digno de nossa fé.

Como é que não tendes fé?

O motivo para estarmos perecendo e acharmos que o Senhor não se importa com isso é que não temos fé suficiente Nele. Se conhecêssemos Deus a fundo saberíamos que Ele cuidaria de nós, não importando a situação ou a condição, afinal, se Ele cuida dos lírios dos campos, muito mais de nós (Mt 6:30).

A falta de conhecimento de Deus gera uma carência de fé em nós. Tornamo-nos homens sem fé, aos quais o próprio Senhor pergunta: “Não tendes fé?”. Precisamos conhecer e prosseguir em conhecê-Lo para que nossa fé aumente e possamos cada vez mais praticar sua palavra.

Por que sois tímidos, homens de pequena fé?

Pelo fato de nossa fé não estar adequada, somos colocados numa posição de falta de expressão da autoridade de Deus. Quando o Senhor falou para os discípulos “Por que sois tímidos, homens de pequena fé?”, indiretamente o Senhor quis dizer que os próprios discípulos deveriam ter lidado com a situação subjugando as forças malignas que estavam em ação. A timidez aqui se refere ao fato dos discípulos não terem tomado uma atitude na situação com base na palavra de Deus.

Em outras versões bíblicas, timidez também é traduzido como covardia. Somos covardes quando em uma situação que nós mesmos podemos lidar, procuramos autoridades superiores a nós, por estarmos com medo. Hoje, em nossa vida cristã, não podemos ser covardes. Esse não foi o Espírito que Deus nos concedeu. Nosso Espírito é de poder, de amor, de moderação (2 Tm 1:7); portanto, com base nesse Espírito poderoso, dado para permitir que realizemos coisas, tomamos a autoridade de Deus e a exercemos contra os ataques do inimigo na batalha espiritual. Além disso, o povo que conhece ao seu Deus se torna forte e ativo (Dn 11:32).

Ter uma fé pequena ou ter pouca fé significa ter um Deus pequeno, ou seja, um Deus que desconhecemos e que supre pouco para nós. Essa não é a verdade. Nosso Deus é tudo o que precisamos, Ele mesmo se apresenta como o “EU SOU” (Ex 3:14). Não podemos achar que Ele é limitado, porque Ele não é. Ele é o Deus capaz de tudo, acredite: Ele faz o impossível! (Mc 10:27).

Diariamente, coisas impossíveis estão acontecendo em nossas vidas, mas não conseguimos ver. Nossa visão é limitada. Nossa mente também não consegue entender isso. Tão pouco nossos sentimentos são capazes de retratar a realidade da fé. Nem mesmo as nossas vontades, esperanças e desejos conseguem representar a fé adequadamente. É preciso todo esse conjunto para realmente termos fé. Todo esse conjunto é como se fosse os instrumentos de uma banda. Ao tocar juntos podemos realmente ver o resultado: a música. Quando todas as partes do nosso ser são exercitadas juntas com o coração para crer em Deus, os vários instrumentos da banda começam a tocar a música. Essa música é a fé.

Quer aprender a usar a fé adequadamente? Sim? Então, saiba: é com o coração que se crê (At 8:37, Rm 10:10), o qual reúne nossos pensamentos, sentimentos e decisões sob a direção do espírito humano. É aí que a banda se reúne e a mais linda das canções pode ser tocada. Use o seu coração, creia e se maravilhe com o som que será produzido; é capaz até mesmo que Deus reconheça esse fato e lhe diga: “Tem bom ânimo, filho, a tua fé te salvou! Vai em paz” (Lc 8:48).

Fonte: https://estiloadoracao.com/orar-de-madrugada-e-melhor-a-oracao-e-mais-forte/

ORAR DE MADRUGADA

Orar De Madrugada É Melhor? A Oração Da Madrugada É Mais Forte?

Por Daniel Conegero

Todos nós, em algum momento da vida, já ouvimos que orar de madrugada é melhor. Isso pode ser até discutido (considerando a rotina de muitas pessoas), mas a coisa complica quando acompanhada dessa ideia vem a seguinte afirmação: “a oração da madrugada é mais forte, mais poderosa. Deus responde mais rápido”, ou o famoso jargão “de madrugada a fila é menor”.

Mas será que realmente é isso mesmo? De madrugada Deus é mais acessível? Na verdade, esse tipo de pensamento constrói uma espécie de misticismo e faz com que muitos cristãos acabem fazendo papeis de tolos.

Antes de prosseguirmos, quero deixar claro que sou totalmente a favor da oração pela madrugada e quero incentiva-lo a fazer isso, porém da maneira correta e pelos motivos certos.

A oração da madrugada e os textos bíblicos mais utilizados:

Os dois principais textos utilizados para defender esse conceito de “oração forte” estão no livro de Provérbios e no livro de Atos dos Apóstolos. Vejamos rapidamente cada um deles:

Eu amo aos que me amam, e os que cedo me buscarem, me acharão.

(Provérbios 8:17)

Esse texto é o mais citado e o preferido por quem “cobra” a prática de orar de madrugada. Embora o motivo possa até ser nobre, a abordagem é completamente equivocada. Em nenhum momento o texto fala sobre orar de madrugada, e muito menos que é mais fácil encontrar Deus nesse horário. Alguns vão mais além e ainda afirmam que “se você não ora de madrugada é porque você não ama a Deus”.

Não vou fazer uma análise extensa sobre esse texto, pois isso exigiria uma exposição de alguns capítulos anteriores do próprio livro de Provérbios. Basicamente o princípio fundamental do livro de Provérbios é a exortação em relação à sabedoria, e como sua aplicação é importante em todas as áreas da nossa vida.

O autor também faz um paralelo nos ensinando que a verdadeira sabedoria é divinamente inspirada. No capítulo 8, especificamente, ele faz um esboço onde a própria sabedoria é personificada e, além de vários conselhos sobre sua aplicação e seu valor, também nos é ensinado que a sabedoria está intimamente ligada ao temor do Senhor (v. 13).

O autor mostra que a sabedoria nos guia (v. 1-13) conduzindo-nos ao êxito (v. 14-21). A exposição fica ainda mais profunda quando ele demonstra a participação da sabedoria na criação trabalhando com o próprio Criador como um de seus atributos (v. 22-31).

Sob esse contexto, o verso 17 demonstra que quem age de forma correta e busca a sabedoria diligentemente a encontra. A tradução mais correta do “cedo” (ou madrugada em algumas versões) seria o “buscar de forma diligente” e não o buscar em um horário especifico do dia. Logo, esse texto não tem nada a ver com a oração da madrugada.

Ainda sobre o capítulo 8 de Provérbios, muitos estudiosos interpretam esse texto de forma Cristológica. Não vejo problema com essa interpretação desde que a personificação usada como recurso poético pelo autor seja uma tipificação de Jesus Cristo como a revelação final da sabedoria de Deus, ou seja, isso não significa que a sabedoria personificada e descrita nesse capítulo seja uma referência direta a Jesus, mas que é apenas em Cristo que temos o pleno significado da sabedoria (1Co 1:24,30; Cl 2:2-3).

O próprio Jesus se referiu à sabedoria de Deus de forma personificada em Lucas 11:49. Sendo assim, se interpretarmos o verso 17 como uma relação entre a sabedoria e a graça divina, então o “buscar cedo” deve ser entendido como uma atitude prudente e zelosa com prioridade e prontidão.

O outro texto em Atos dos Apóstolos é o seguinte:

E, perto da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros presos os escutavam.

E de repente sobreveio um tão grande terremoto, que os alicerces do cárcere se moveram, e logo se abriram todas as portas, e foram soltas as prisões de todos.

(Atos 16:25,26)

Esse texto não é tão difícil como o anterior, ao contrário, está bem explicito nele o que realmente ele diz. Paulo e Silas, presos, oravam e cantavam perto da meia-noite, quando ocorreu um terremoto como providencia divina. Nesse evento podemos ver claramente o propósito de Deus na conversão do carcereiro e de sua família (At 16:27-35) e na libertação do apóstolo Paulo e de Silas já durante o dia.

É preciso entender que o terremoto não ocorreu porque eles oraram e cantaram de madrugada, mas ocorreu para cumprir o plano de Deus. Se olharmos para a própria vida de Paulo, após essa prisão, ele foi preso outras vezes, inclusive na última vez condenado a morte.

O interessante é que em mais nenhuma outra prisão houve algum terremoto, e creio fielmente que Paulo também orou e cantou de madrugada nessas ocasiões. Como fica claro, esse é mais um texto que não pode ser aplicado no conceito de que a oração da madrugada é melhor.

Então o que a Bíblia realmente diz sobre orar de madrugada?

Primeiramente, o próprio apóstolo Paulo nos aconselha a “orar sem cessar” (1Ts 5:17). Isso significa que nossa conduta como salvos em Cristo deve ser de permanente comunhão com Deus. Isso não quer dizer que devemos estar o tempo todo em um local adequado com uma postura apropriada orando sem parar, mas que em tudo que fazemos devemos render graças e tendo a certeza de que Deus está conosco a cada instante.

Embora esse deva ser nosso modo de vida, a Bíblia também nos aconselha que devemos orar a Deus dedicadamente em momentos apropriados e reservados (Mt 6:6). Sobre o orar de madrugada também encontramos exemplos bíblicos que nos incentivam a essa prática. Vamos citar dois deles:

• Jó: a história de Jó nos ensina muitas lições e deve ser um modelo para nós de fidelidade a Deus. Jó também perseverava em oração a favor de seus filhos e orava por eles de madrugada.

Sucedia, pois, que, decorrido o turno de dias de seus banquetes, enviava Jó, e os santificava, e se levantava de madrugada, e oferecia holocaustos segundo o número de todos eles; porque dizia Jó: Porventura pecaram meus filhos, e amaldiçoaram a Deus no seu coração. Assim fazia Jó continuamente.

(Jó 1:5)

• Jesus: nos Evangelhos podemos encontrar Jesus orando em diversas situações, inclusive nos momentos finais antes de sua crucificação, com os discípulos não sendo capazes de ficarem acordados enquanto Ele orava (Mt 26). Porém vamos citar duas referências diretas de Jesus orando de madrugada, sendo que em uma delas Ele orou a noite inteira.

De madrugada, ainda bem escuro, levantou-se, saiu e foi a um lugar deserto, e ali orava.

(Marcos 1:35)

Naqueles dias retirou-se para o monte a fim de orar; e passou a noite toda em oração a Deus.

(Lucas 6:12)

Quais os erros que as pessoas cometem? Como devemos orar de madrugada?

• Super crentes: não é difícil encontrar alguém disparando frases como: “eu oro de madrugada” ou “eu pago o preço nas madrugadas” e até “quer ser usado por Deus? Ore de madrugada”. Fico curioso para saber que tipo de preço se paga orando de madrugada. Para o salvo verdadeiro, orar a Deus, seja qual for o horário (inclusive de madrugada), nunca será pagar preço algum. Não existe base bíblica para dizer que Deus usa mais quem ora de madrugada. Quem age assim está cometendo o mesmo erro dos hipócritas que Jesus descreve em Mateus 6:5. Portanto, não devemos orar de madrugada para nos considerarmos melhores do que quem não ora nesse horário. A oração em nenhum momento deve ser usada para obtermos desempenho diante das pessoas.

• Oração poderosa: como já pudemos ver, não existe base bíblica para defender que a oração de madrugada é mais forte. Sobre isso, o que a Bíblia diz é que a oração eficaz é aquela feita por um justo com uma fé genuína, e não aquela que é feita em um horário específico (Tg 5:16), pois poderoso é o Deus que ouve e responde a oração do justo.

• Deus está mais acessível: essa ideia de que Deus responde mais rápido, ou que é mais fácil falar com Deus porque a “fila é menor” de madrugada não tem cabimento algum. Na verdade, o próprio fuso horário derruba essa teoria. Quando oramos devemos ter a certeza que mesmo com milhões de joelhos simultaneamente, Deus escuta os nossos segredos pessoalmente.

• Impressionando Deus: quem usa a oração da madrugada como uma espécie de sacrifício para poder impressionar a Deus, acredite, está fazendo papel de tolo. O popular “fazer uma pra Deus ver” não funciona. Ele não ficará impressionado com sua capacidade de acordar no meio da noite, nem mesmo se comoverá com sua cara de sono fazendo uma oração após um dia inteiro de trabalho duro. E que diremos dos irmãos que trabalham no período noturno e dormem durante o dia? Eles deveriam levantar talvez ao meio-dia, porque orar de madrugada para eles seria moleza? Sabemos que um coração quebrantado diante Deus é o que Ele não desprezará (Sl 51:17). Se nos dispusermos a levantar de madrugada para orar, que seja simplesmente pelo prazer de falar com Deus, de derramar nossos desejos e inquietudes diante dEle, e buscarmos uma intimidade não por sacrifícios, mas por pura gratidão. Ainda assim não O impressionaremos, ao contrário, somos nós quem ficaremos impressionados com quão bom é nos deleitarmos em uma vida de oração a Deus.

Para concluir, com certeza a oração é fundamental na vida do cristão, seja qual for a hora do dia em que ela for feita. Em muitos casos a oração da madrugada é o único momento que algumas pessoas têm de orar a Deus, isso devido a um dia intenso e corrido, e pela falta de privacidade dentro da própria casa, como por exemplo, em famílias que apenas um membro é cristão. De madrugada é mais tranquilo e silencioso e, além do sono, talvez mais nada dispute a sua atenção.

Porém, como já ressaltamos, não podemos encarar esse período de oração na madrugada como algo místico e superior aos outros horários do dia. Se isso for feito de maneira errada, acredite, você agradará mais a Deus calado e aproveitando minutos preciosos de sono dormindo, do que fazendo papel de tolo com uma oração vazia e sem fundamento. Porém, se fizer da maneira certa e entender que esse é simplesmente mais um momento de comunhão sincera com Deus como qualquer outro, então o único perigo que você corre é o de ser abençoado. Lembre-se: o poder está no Deus que ouve a oração sincera, e não no horário em que a oração é feita.

Fonte: https://estiloadoracao.com/orar-de-madrugada-e-melhor-a-oracao-e-mais-forte/

OS NOMES DE DEUS E JESUS

O Que Significa Jeová Nissi, Rafá, Jireh, Samá, Shalom, Sabaote, Tsidkenu E Kadesh?

Jeová Nissi, Jeová Rafá e Jeová Jireh, são nomes compostos encontrados na Bíblia que se referem ao Deus verdadeiro, cujos significados enfatizam algumas de suas qualidades. Todos esses nomes têm em comum o uso do nome Jeová ou Javé, que transliteram o original Yahweh (ou Yehowah), que consiste na vocalização do nome pessoal de Deus, YHWH.

Além destes mais conhecidos, também encontramos outros, como: Jeová Samá (ou Shama), Jeová Sabaote, Jeová Tsidkenu, Jeová Kadesh, Jeová Shalom, Jeová Raah e Jeová Elyon. A seguir, conheceremos melhor o significado de cada um desses nomes compostos.

O que significa Jeová Nissi?

Jeová Nissi significa “o Senhor é a minha bandeira”, do original Yahweh-nisi. Moisés atribuiu esse nome a Deus após a derrota dos amalequitas. Então Moisés ergueu um altar e o chamou de Jeová Nissi, enfatizando a liderança de Deus que garante a vitória ao seu povo (Êxodo 17:15).

O que significa Jeová Rafá?

Jeová Rafá significa “o Senhor que sara”, do original Yahweh Raph’eka, “Eu sou o Senhor, que te sara”. Essa foi a promessa de Deus feita ao seu povo, enfatizando seu cuidado especial para com todos aqueles que ouvem sua voz, fazem o que é correto diante de seus olhos e guardam seus mandamentos e estatutos com diligência (Êxodo 15:26).

O que significa Jeová Jireh?

Jeová Jireh significa “Deus proverá”, ou “o Senhor proverá”, do original Yhaweh-yir’eh. Esse foi o nome utilizado pelo patriarca Abraão para se referir a Deus na ocasião em que ele iria sacrificar seu filho Isaque no Monte Moriá (Gênesis 22:14).

Obedecendo a ordem de Deus, Abraão não hesitou em oferecer seu filho em holocausto, mas antes que imolasse seu próprio filho sobre o altar, Deus o impediu, aprovou sua fidelidade e obediência e providenciou um carneiro para substituir Isaque como sacrifício. Assim, Abraão chamou aquele lugar de Jeová Jireh.

Ao contrário do que alguns pensam, o significado de “Jeová Jireh” não está relacionado à prosperidade material terrena, no sentido de que qualquer coisa que quisermos “Deus proverá”, ao contrário, o significado de Jeová Jireh aponta diretamente para a promessa de redenção, cumprida na pessoa de Cristo através de seu sacrifício no Calvário, pois Ele é o Cordeiro que Deus proveu para redimir o seu povo, sendo sacrificado em nosso lugar.

O que significa Jeová Shalom?

Jeová Shalom significa “o Senhor é paz”, do original Yahweh-shalom. Essa foi a declaração de Gideão após receber a visita do Anjo do Senhor e edificar um altar em Orfa, enfatizando a verdadeira paz que vem de Deus, um dos atributos de divinos que Ele derrama no coração de seu povo (Juízes 6:24).

O que significa Jeová Sabaote?

Jeová Sabaote significa “Senhor dos Exércitos”, do original Yahweh-tseva’ot. Esse é um título divino que aparece pela primeira vez em 1 Samuel 1:3, e é mesmo utilizado por Davi quando ele foi lutar contra o gigante Golias dos filisteus (1 Samuel 17:45).

A designação “Senhor dos Exércitos”, pode significar tanto a liderança do Senhor sobre as forças angelicais, quanto seu governo sobre todo o universo. Esse título enfatiza a onipotência e a soberania de Deus sobre tudo e todos.

Esse nome é facilmente encontrado no livro de Salmos, como por exemplo, no Salmo 24:10 em que o rei Davi o emprega em cântico de vitória, ou mesmo no Salmo 46:7,11, que expressa a proteção e salvação de Jeová em favor de seu povo.

Além disso, Jeová Sabaote ocorre com frequência nos escritos dos profetas, com destaque especial para o profeta Jeremias, que o aplicou 88 vezes. Mesmo no Novo Testamento, existem referências diretas a esse título divino. A expressão “O Senhor de Sabaoth”, no original Kurios Sabaoth, é emprega pelo apóstolo Paulo ao citar o profeta Isaías em Romanos 9:29, e por Tiago em sua epístola (Tiago 5:4).

O que significa Jeová Samá?

Jeová Samá significa “O Senhor está presente ” ou “O Senhor está ali”, do original Yahweh-shamah. Essa é a expressão final da profecia do profeta Ezequiel (Ezequiel 48:35), que enfatiza a promessa da presença de Deus com o seu povo.

Essa promessa encontra seu cumprimento na pessoa de Cristo, o Emanuel, “Deus conosco” (Isaías 7:14), e alcançará sua implicação final e plena na consumação de todas as coisas, quando Deus habitará para todo sempre com seu povo no novo céu e nova terra (Apocalipse 21:3). Diante de tal promessa, só nos resta dizer: “Amém. Vem, Senhor Jesus! ” (Apocalipse 22:20).

O que significa Jeová Tsidkenu

Jeová Tsidkenu significa “Senhor, Justiça nossa”, do original Yahweh-tsidqenu. Esse nome encontra-se na profecia de Jeremias (Jeremias 23:6), e seu significado aponta a forma com que o Messias seria particularmente conhecido (1 Coríntios 1:30; 2 Coríntios 5:21; Filipenses 3:9).

Além disso, no contexto da profecia de Jeremias, esse nome, atribuído ao Messias prometido, contrasta completamente com Zedequias, o último rei de Judá, o portador indigno de um nome cujo significado é “Jeová é justiça”. Cristo foi quem cumpriu essa profecia, salvando e governando com perfeição o povo escolhido de Deus.

O significado de Jeová Kadesh, Jeová Elyon e Jeová Raah

Além dos nomes e títulos compostos mais conhecidos citados anteriormente, há também outros que podemos destacar. Por exemplo:

• Jeová Kadesh ou Mecadishkem: significa “O Senhor que santifica” (Êxodo 31:13; Levítico 20:08).

• Jeová Elyon: significa “O Senhor Altíssimo” (Salmos 7:17; 47:2). O termo hebraico Elyon é encontrado algumas vezes na Bíblia, inclusive na forma composta El Elyon.

• Jeová Raah: significa “O Senhor é o meu Pastor”. Esse é o nome empregado pelo salmista no conhecido Salmo 23 para expressar a liderança, provisão e proteção de Deus para com seu povo.

• Jeová Elohim Yisra’el: significa “Jeová é o Deus de Israel”. Essa foi a expressão utilizada no cântico de Débora(Juízes 5:3), e também aplicada mais tarde pelos salmistas e profetas (Salmo 59:5; Isaías 17:6; Sofonias 2:9).

Fonte: https://estiloadoracao.com/jeova-nissi-jeova-rafa-jeova-jire/

SOBRE A FÉ E A ORAÇÃO

VICTOR A CAVALCANTI CARDOSO23 DE JUNHO DE 2017

                FÉORAÇÃOVIVER CRISTÃO

Você já parou para pensar o que seria de nós se juntássemos todas as nossas experiências com Deus em um livro? Sem dúvida seria magnífico… para alguns. Mas e para outros? Será que passaria de um parágrafo?!

Qual quantidade de Cristo temos experimentado diariamente? E semanalmente? Mensalmente? Podemos dizer que nossa experiência com Ele se resume a uma página, duas, um capítulo, um livro ou uma biblioteca?!

Na verdade, temos que pensar bem sobre isso. Talvez nossa experiência tem sido tão pequena que nos encontramos limitados em muitos aspectos, inclusive espiritualmente. Não O conhecemos e não O experimentamos. Para experimentar é preciso conhecer. Podemos dizer que diariamente vemos o Senhor por meio da leitura bíblica, do mesmo modo como usamos nosso computador, assistimos tv ou nos divertimos com jogos? É difícil poder dizer algo assim. A verdade é que Cristo na prática, ou seja, em nossa experiência, não é algo tão rico. No entanto, segundo a Bíblia, Cristo é o “Eu sou”, Ele é tudo em todos e pode fazer mais do que pensamos e do que pedimos. Para que Cristo seja tudo isso, há apenas uma condição: que nós utilizemos a fé.

Ao olhar para esse cenário, percebemos que há aqueles que não creem e há também aqueles que mesmo depois de crer em Deus e O aceitar como seu Salvador, estão sem fé ou deixaram de usar a fé.

Como assim? Posso ter crido e estar sem fé? Sim. Você um dia creu no Senhor, mas por alguma razão parou de usar sua fé depois disso. A nossa fé é o mais poderoso instrumento que recebemos, pois ao exercitá-la crendo, desfrutamos do que Cristo é e temos experiência (Hb 11:1, se quiser saber mais sobre a fé, clique aqui). Então, ao parar de usar a fé deixamos esfriar nosso espírito, porque não temos experiências vivas com Deus. Ou seja, tudo que Deus é está limitado por mim. O motivo: não usar a minha fé.

O que devo fazer numa situação dessa? A solução é simples: volte a usar sua fé. Mas, é claro, se bastasse dizer isso, muitos pensariam: “bom, eu já uso a minha fé”. É verdade… precisamos complementar: volte a usar a sua fé da maneira certa. Por um lado não usamos a fé, por outro usamos de maneira inadequada.

Usamos a fé de maneira inadequada quando a limitamos à aspectos como: a esperança,  a visão e a emoção. Se usássemos a fé de maneira adequada, não ficaríamos esperando por algo (esperança), não creríamos somente após vermos algum acontecimento (visão), ou simplesmente não estaríamos todo o tempo nos dizendo que não sentimos nada (emoção). Fé não é sentimento, não é ver, não é esperança.

Então o que é fé? Fé é uma certeza. Fé é o que substantifica o espiritual. Fé é o que torna real o espiritual. Assim, ao perceber um fato espiritual – algo que já é – não precisamos sentir que aquilo é real; ou esperar que aquilo seja real; ou ainda dizer que viu e, por isso, creu. Não! Podemos simplesmente assumir: é real, aqui e agora é real. Eu tenho certeza! Fé é certeza (Hb 11:1).

A fé é uma certeza que torna real o espiritual, aqui e agora. Não precisamos esperar, sentir ou ver. Precisamos apenas crer e ter certeza que aquilo já é realidade. Esse conceito deve ser aplicado em nossas orações. Dia após dia, inclusive em nossas orações, dizemos que não escutamos o Senhor. Porém, o Senhor fala por todas as maneiras possíveis e em cada oração Ele fala conosco. Agora nossa atitude deve mudar: ao terminar de orar temos que ter a certeza que Deus falou.

Deus sempre fala, mas nem sempre os ouvidos da nossa fé estão abertos para ouvi-Lo. Da mesma forma Ele sempre nos mostra o caminho, mas nem sempre os olhos da fé estão abertos para ter certeza e tomar a direção que Ele nos indica. Agora, a nossa oração deve ser de agradecimento, não precisamos mais nos esforçar para nos apoderar do que Deus já é e fez. Não podemos orar pedindo ao Senhor algo que Ele já é. Então, nossa atitude é agradecer.

Vamos aplicar a nossa fé a tudo o que Deus é e já fez. Assim, dia a dia nosso espírito será inflamado com realidade espiritual e experiências desfrutáveis que nos encorajarão a prosseguir. Teremos certeza sobre quem somos, qual nosso propósito e qual nossa vida.

Fonte: http://www.euvosescrevi.com.br/fe-e-oracao/