sábado, 28 de janeiro de 2017

“PAZ DE DEUS: ANTÍDOTO CONTRA AS INIMIZADES”



ADMEP – ASSEMBLEIA DE DEUS MINISTÉRIO ESTUDANDO A PALAVRA
Pastora, Maria Valda

Rua, Açoriana, 48 – Costa Barros – RJ
Tel. 21- 3556.5911


Departamento de Educação Cristã
Escola Bíblica Dominical


“PAZ DE DEUS: ANTÍDOTO CONTRA AS INIMIZADES”


Texto Áureo:
“Deixo-vos a paz, a minha vos dou; não vo-la dou como o mundo a dá. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize. ”


Verdade Prática:
A Paz, como fruto do Espírito, não promove inimizades e dissensões.


Leitura Bíblica em Classe
Efésios 2. 11 – 17


Objetivo Geral: - Compreender que a verdadeira paz só pode ser encontrada em Jesus

Objetivos Específicos: -

1. Mostrar que Depois de receber a paz de Cristo, o crente deve transmiti-la as outras pessoas;

2.    Explicar que existem três tipos de inimizades e o seu alvo é destruir a unidade da Igreja de Cristo;

3. Saber que temos a missão de anunciar o evangelho e para isso precisamos ter paz com todos.


Introdução: -  Paz é a ausência de conflitos no íntimo. A presença do Espírito Santo nos traz paz. “E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos sentimentos em Cristo Jesus” – Filipenses 4.7.

As batalhas travadas dentro de nós podem ser devastadoras. Se continuamente analisarmos sobre as injustiças que sofremos, nosso coração ficará atribulado e nossa mente confusa, prejudicando assim, nossas atitudes.

O Espírito Santo é capaz de solucionar qualquer batalha em nosso interior.


Texto Áureo

“Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou: não vo-la dou como o mundo a dá. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize
(João 14.27)


Verdade prática

A paz, como fruto do Espírito não promove inimizades nem dissensões.



Apresentação: A lição em estudo tem como Objetivo Integratório compreender que a verdadeira paz só pode ser encontrada em Jesus.


Introdução: Estamos diante de um duelo: paz ou inimizade? Paz (fruto do Espírito) em oposição à inimizade (como obra da carne).

Mesmo vivendo em uma sociedade violenta podemos ter paz, pois a serenidade que temos em nossos corações é fruto do Espírito e não depende das circunstâncias ou dos recursos financeiros (Gl 5.22).


Ponto central

A paz que Jesus oferece não depende de situações nem de circunstâncias.



Desenvolvimento. - O cristão que tem paz sente-se responsabilizado em promovê-la com todas as pessoas. A Palavra de Deus nos admoesta: “Procurem ter paz com todos e se esforcem para viver uma vida completamente dedicada ao Senhor, pois sem isso ninguém o verá” (Hb 12.14-NTLH).


I.              A PAZ QUE EXCEDE TODO ENTENDIMENTO

      Sabe-se que paz é a ausência de guerra. Na esfera mundial tem-se observado um cenário de muitas guerras (de cunho religioso) no  Oriente Médio.

      Em Jesus temos paz. Não na equivalência daquela que o mundo oferece, mas uma paz que excede todo entendimento; uma paz com Deus que, mesmo em um mundo cheio de violência e inúmeras guerras e conflitos podemos afirmar que vivemos em paz.

     A paz que resulta da fé em Deus, pois somente com Ele, nEle, podemos encontrar as verdadeiras características da paz.

1.2.   Paz – Pode ser definida como um estado de tranquilidade e quietude interior que não depende de circunstâncias externas.

Esta é a promessa que temos do nosso Senhor Jesus Cristo ao subir para a glória, após haver realizado a obra redentora na terra, através de sua morte na cruenta cruz do Calvário:

“Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou: não vo-la dou como o mundo a dá. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize (Fp 4.4).


1.3.  Definições para a palavra “Paz” no Sentido Espiritual


Encontramos nas páginas do N.T algumas referências acerca da palavra “paz”. Exemplos: Acerca da paz de Jesus (Jo 14.27), a paz de Deus (Fp 4.7) e a paz como um aspecto do fruto do Espírito Santo (Gl 5.22). Portanto, algumas definições para o termo “paz” no sentido bíblico:

a)         Paz:  Espiritualmente falando, é uma cultivação (fruto) do Espirito (Gl 5.22) que produz harmonia e tranquilidade a despeito das circunstâncias. A paz do Espírito cria uma harmonia entre Deus e homem, (Rm 5.1) e reconciliação, (Cl 1.20). “A paz de Deus... excede todo o entendimento... e guarda os vossos corações e os vossos pensamentos em Cristo Jesus”. (Fp 4.7) [R.N. Champlin, Ph.D.].

b)       Paz: (No grego é eirene), isto é., a quietude de coração e mente, baseada na convicção de que tudo vai bem entre o crente e seu Pai celestial (Rm 15.33; Fp 4.7; 1Ts 5.23; Hb 13.20) [Bíblia de Estudo Pentecostal].

c)          Paz: A calma interior que resulta da confiança no relacionamento de proteção entre uma pessoa e Cristo (Bíblia Mec Artur).

d)  Paz: (Gr. eirene) o estado de quietude, descanso, repouso, harmonia, ordem e segurança no meio da contenda, lutas e tentações (Is 45.7) [Bíblia Dake].


“Na véspera de sair deste mundo, Jesus entregou Seu espírito ao Pai. Legou seu corpo a José de Arimateia, para enterrar. Sua roupa deixou aos soldados. Entregou sua mãe aos cuidados de João. Mas não tinha ouro nem prata para legar a Seus discípulos. Deixou-os, contudo, o que era infinitamente de maior valor, a sua paz (João 14.27) [Orlando Boyer]”.


A verdadeira paz não se encontra no pensamento positivo, na ausência de conflitos ou nos bons sentimentos. Ela vem de saber que Deus está no controle de todas as coisas. Nossa cidadania no Reino de Cristo está garantida (Fp 3.20,21), nosso destino já foi determinado e podemos alcançar a vitória sobre o pecado.


1.4.     A paz no sentido geral

Um estado de calma e tranquilidade, livre de agitação e conflito: um estado de harmonia, de uma ordem mantida sem violência; um estado de amizade e de acordo.

O termo hebraico envolvido na tradução paz é o bem conhecido shalom. Além de “paz”, esta palavra pode significar bem, feliz, tranquilo, saúde e prosperidade. O termo grego envolvido é eirene que tem as ideias de paz, harmonia, unidade, acordo descanso e quietude.

1.2. Paz com Deus – Só existe uma maneira para estarmos em paz com o nosso Criador: mediante a nossa justificação, cuja ocorre quando nós pela fé, recebemos Jesus como nosso único e suficiente Salvador. Então, somos declarados justos diante de Deus.

1.3. Promotor da paz – Quem já experimentou a justificação e a reconciliação com Deus torna-se um pacificador (Mt 5.9).

O crente que já recebeu a paz de Deus em seu coração precisa partilhar dessa paz com todos os que estão aflitos, tornando-se um embaixador da paz (2 Co 5.20).

Devemos buscar a verdadeira paz mediante a justificação, em Cristo, pela fé.

  
ð             Três maneiras pelas quais o Espírito Santo influencia nossa vida


1)           O Espírito Santo nos dá discernimento com relação às nossas amizades. Algumas pessoas são contenciosas. Suas críticas geram uma atmosfera de conflito e ira   -   2 Timóteo 3. 5b; 2 Timóteo 2.23.

2)          O Espírito Santo aumenta nossa paciência, o que sempre traz paz para nossas circunstâncias também - 2 Timóteo 2.24; Provérbios 26.20,21.

3)           O Espírito Santo nos dá coragem e força para nos afastarmos da companhia de pessoas tolas. Isso aumenta nossa paz - “Mantenha-se longe do tolo, pois você não achará conhecimento no que ele falar” (Provérbios 14.7).


A Palavra de Deus é um instrumento de paz. “Os que amam a tua lei desfrutam paz, e nada há que os faça tropeçar” (Sl 119. 165).

Devemos acolher a Palavra de Deus como o instrumento mais eficiente de mudança em nossa vida. Foi por isso que Paulo escreveu a Timóteo – 2 Timóteo 3.16,17.

ð  Lembremos sempre: o Espírito Santo é nossa única fonte de paz genuína.


II.            INIMIZADES E CONTENDAS = AUSÊNCIA DE PAZ

O objetivo da inimizade, da discórdia e das dissensões é promover a destruição, da família (o casamento), da sociedade, e principalmente a Unidade da Igreja do Senhor Jesus Cristo.

Para viver a missão de anunciar o Reino de Deus aos povos, o crente precisa viver em paz com todos.


2.1. – Três tipos de inimizades – Inimizade para com Deus (Rm 8.7), inimizade entre as pessoas (Lc 23.12) e hostilidade entre grupos e pessoas (Ef 2.14-16).

Em Gálatas, Paulo apresenta a inimizade, as contendas e as disputas como obras da carne (Gl 5.20).

2.2.   – Inimizade e soberba – A inimizade é geralmente o resultado da soberba. Por isso, o Senhor abomina o coração altivo (Pv 6.16,17). A inimizade nasceu no momento em que o homem pecou contra Deus, no Éden (Gn 3.15). A inimizade não é apenas um sentimento de ódio contra alguém, e sim contra tudo aquilo que é bom.

Na palavra “inimigo” ou “inimizade” está expresso o ódio que alguém dominado pela obra da carne, pratica.

A Bíblia está repleta de exemplos de inimigos (Sl 6.10; Is 1.24), e a Palavra declara que todos que são dominados por essa obra da carne sempre causam grandes males.

A inimizade é dominada pelo ódio e seu objetivo é prejudicar (Gn 4.5-8). Por isso esse sentimento sempre foi combatido por Deus.

Os que vivem na prática de inimizade, inclusive contra Deus, serão punidos. Esse castigo seria baseado na lei da semeadura (Ex 21.24,25).  Em Jesus Cristo todos são iguais: “Não há servo nem livre, não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus” (Gl 3.28). O crente que assim age é carnal e precisa arrepender-se dos seus pecados (I Co 3.3).

As inimizades e segregações são um “produto” da carne, de uma natureza pecaminosa. Deus proíbe a acepção de pessoas e toda a sorte de inimizades (At 10.34; Tg 2.8,9).

2.3.   – Inimizade e facção – Na igreja de Corinto, os irmãos começaram a se dividir e formar partidos em torno de Paulo, Apolo e Cefas (1 Co 1.12,13).

O crente que tem “O Fruto do Espírito” busca o bem de todos, com ele não há inimizades. Procura manter o vínculo da perfeição, estende as mãos para ajudar e trata a todos com amor e respeito (Cl 3.12-14).


III.           VIVAMOS EM PAZ

A paz como virtude do fruto do Espírito age no crente concedendo-lhe tranquilidade em meio ao desespero, tempestade, tumultos e agitação.

A paz que reina em nosso coração é denominada de Paz de Deus, a qual vem precedida pela Paz com Deus.

3.1.  O favor divino – Em Cristo, gentios e judeus são iguais pois fomos de igual modo alcançados por Cristo. Em Rm 1.17, Paulo exorta aos gentios para que sejam sempre gratos a Deus, pois eram zambujeiros e foram enxertados na videira (Rm 11.17; Gn 12.3; Sl 133.1).

3.2.  A cruz de Cristo – Se Cristo não morresse na cruz pelos nossos pecados estaríamos para sempre separados da presença de Deus; não deixaríamos de ser inimigos dEle. Mas, mediante a fé no sacrifício da cruz por nosso Senhor Jesus Cristo fomos reconciliados com Deus.


Jesus não merecia aquela morte cruel, mas por amor a nós ele não abriu a sua boca para reclamar ou dizer palavras ofensivas aos seus algozes (Is 53.7; Jo 3.16). Ele sabia o porquê de sua missão e que seu sacrifício era necessário para que pudéssemos nos reconciliar com Deus.

3.3.  A nossa missão – Após sua morte Jesus ressuscitou ao terceiro dia e antes de ser assunto aos céus também nos deu uma missão: (Mt 28.19,20). Para darmos cumprimento a essa missão, precisamos viver em paz com todos.


Conclusão: - Para darmos cumprimento a essa missão precisamos viver em paz com todos e anunciar ao mundo que somente em Jesus Cristo temos verdadeira paz, pois Ele é o Príncipe da Paz (Is 9.6).


A paz com Deus e com a própria consciência, ou seja, uma harmonia pacífica de temperamento e comportamento em relação aos outros é a paz como fruto do Espírito - Matthew Henry em seu Comentário Bíblico do NT.  (Jo 14.27; 16.33).

Somente pode ter a paz àquele que foi reconciliado com Deus através do sangue de Jesus Cristo derramado na cruz, pois somente a este foi concedido o Espírito que testifica em nosso coração que somos amigos de Deus.

Esta paz verdadeira abrange todas as esferas da nossa vida independente das situações em que vivemos.


Bibliografia:


ü      Pr. Gomes Osiel (Comentarista).  Lições Bíblicas EBD CPAD 1º Trimestre 2017
ü      Pr. Gomes Osiel. AS Obras da Carne e o Fruto do Espírito.  Editora CPAD. 2017, Rio de Janeiro.
ü      Bíblia de Estudo Pentecostal. CPAD
ü      Bíblia Palavra Chave CPAD
ü      Bíblia de Estudo Despertar (NTLH).
ü      NEE Watchaman. O Homem Espiritual – (Vs I, II, III1). Editora Betânia. 1ª. Edição –

        Belo Horizonte, 2001.
ü      CAMPOSTRINI Hildomar. O Homem de Adão a Cristo – Distribuição Ebar Editora. Rio de Janeiro 1995.
ü    ANDRADE, Claudionor de. Dicionário de Profecia Bíblica. Editora CPAD. Rio de Janeiro, 2006 – 8ª. Edição.
ü     BARCLAY, William (V.II). As Obras da Carne e o Fruto Espírito. Editora Vida Nova, São Paulo, 2000
ü     SILVA, Severino Pedro da. O Homem Corpo, Alma e Espírito. CPAD. Rio de janeiro, 1988
ü    BOYER Orlando. Pequena Enciclopédia Bíblica (Dicionário, Concordância, Chave     Bíblica, Atlas Bíblico. CPAD. Rio de Janeiro, 2008
ü     KASCHEL Werner e ZIMMER Rudi. Dicionário da Bíblia de Almeida. 2ª. Edição SBB. Barueri, São Paulo, 2005
ü     WOLFF, Hans Walter. Antropologia do Antigo Testamento. Editora Hagnos. São Paulo, 2007

ü      Fonte: pastorjoaobarbosa@gmail.com


Aula elaborada por, Maria Valda
Pastora da: ADMEP


HISTÓRIA DE LÁZARO: QUEM FOI LÁZARO NA BÍBLIA?




HISTÓRIA DE LÁZARO: QUEM FOI LÁZARO NA BÍBLIA?



Lázaro foi irmão de Marta e Maria, conhecido na narrativa bíblica por ter sido ressuscitado por Jesus. O nome “Lázaro” é uma forma abreviada do nome hebraico Eleazar, que significa “aquele a quem Deus ajudou”. A história de Lázaro está registrada no Evangelho de João, e neste estudo bíblico conheceremos um pouco mais sobre quem foi Lázaro na Bíblia.

Antes de falarmos sobre o Lázaro de Betânia, obviamente não podemos deixar de mencionar o Lázaro personagem da história (ou parábola) sobre o homem rico contada por Jesus e registrada no Evangelho de Lucas (cap. 16:19-31).

A história de Lázaro

Como já dissemos, Lázaro morava em Betânia da Judéia, e era o irmão de Marta e Maria. Sua história registrada na Bíblia encontra-se no capítulo 11 (vers. 1-44) do Evangelho de João. Também no mesmo livro, Lázaro aparece em um jantar dedicado a Jesus (Jo 12:1-3).

Nada se sabe sobre a biografia de Lázaro ou suas características pessoais além das informações sobre suas irmãs e o local onde morava. A narrativa bíblica se concentra no episódio marcante do milagre de sua ressurreição.

Alguns detalhes do texto bíblico nos mostram que Lázaro e sua família possuía certa proximidade com Jesus, pois Jesus os amava (Jo 11:3,5), além de que, ao falar com seus discípulos, Jesus se referiu a Lázaro como “nosso amigo” (Jo 11:11).

Jesus ressuscita Lázaro

O capítulo 11 do Evangelho de João descreve um milagre extraordinário realizado por Jesus. Os Evangelhos de Marcos e Lucas também relatam outras duas ressurreições realizadas por Jesus, sendo elas: a filha de Jairo (Mc 5:22-42) e o filho da viúva de Naim (Lc 7:11-18).
Entretanto, o milagre sobre Lázaro se difere de certa forma dos outros, pois Lázaro foi o único deles que já estava sepultado, no caso, já há quatro dias. Embora Jesus tenha sido avisado sobre a enfermidade de Lázaro, o texto de João enfatiza o propósito de Jesus naquela situação, a saber, ressuscitar um morto ao invés de curar um doente (Jo 11:3; 11-15).

Os estudiosos geralmente concordam que o milagre realizado a favor de Lázaro, devido a sua proporção, tenha sido o maior milagre que Cristo efetuou durante seu ministério antes de sua crucificação, morte e ressurreição.
Certo é que, tal milagre, foi profundamente revelador acerca da pessoa e da obra do Senhor, apontando para Jesus como o Filho de Deus, “a ressurreição e a vida” (11:25), de modo que, entre aqueles que testemunharam tal milagre, não houve alguém que duvidou do ocorrido, mas houve aqueles que creram em Jesus, e houve também aqueles que rejeitaram a glória de Deus revelada através dEle, indo denunciá-lo aos principais dos sacerdotes e fariseus (Jo 11:45-47).

Após a denúncia, a sequência do texto nos mostra que o milagre da ressurreição de Lázaro despertou ainda mais a vontade dos fariseus em condenar Jesus (Jo 11:57), além de também planejarem matar a prova do milagre, o próprio Lázaro (Jo 12:9-11).
Lázaro realmente foi ressuscitado?

Para quem têm a Bíblia como a inerrante e infalível Palavra de Deus, a base presente no texto do Evangelho de João é suficiente para atestar que Lázaro realmente foi ressuscitado. Entretanto, alguns críticos tentam questionar a autenticidade do relato sobre Lázaro, principalmente com base no fato de que os Evangelhos Sinóticos não registram tal milagre.

Sobre esta questão, sabemos muito bem que o Evangelho de João difere em seu estilo dos Evangelhos Sinóticos, bem como há relatos sobre o ministério de Jesus (incluindo os milagres) que são priorizados mais em um determinado evangelho do que em outro, de forma que os quatro Evangelhos se completam. Logo, não há qualquer problema ou dificuldade no fato dos Evangelhos Sinóticos não terem registrado o milagre de Jesus com relação a Lázaro.
Ademais, podemos dizer também que a história da ressurreição de Lázaro foi registrada por uma testemunha ocular, não possui qualquer semelhança com os fantasiosos registros apócrifos, ao contrário, é uma descrição simples, clara, objetiva e sensível ao contexto da situação.

Também é digno de nota o silêncio acerca das experiências de Lázaro durante os quatro dias em que esteve morto e sepultado. É comum alguns pregadores e comentaristas se arriscarem em alegorias sobre essa questão.
Eu mesmo, infelizmente, já escutei uma pregação onde o pregador disse que “Lázaro estava participando de um culto no além, quando ouviu a voz de Jesus o chamar“. Claro que isso é um absurdo.

A verdade bíblica sobre isto é que nenhuma palavra nos foi dita. Podemos sim compreender a doutrina bíblica a respeito do estado intermediário dos mortos, mas com base em outros textos.
Também não há qualquer justificativa para se utilizar o silêncio do texto em relação ao que se passou com Lázaro enquanto este estava morto, para tentar justificar o ensino acerca do sono da alma (repouso inconsciente, psicopaniquia) como alguns fazem.
A Bíblia é muita clara ao ensinar que, embora a alma esteja adormecida para o mundo terreno (Jó 7:9; 10; Ec 9:6), ela está completamente despertada e consciente em seu próprio mundo, seja no local de punição para os ímpios (inferno em seu estado presente), ou ao lado do Senhor no céu (Lc 16:19-31; 23:43; 2Co 5:8; Fp 1:21-23; Ap 7:15-17; 20:4).


Fonte: https://estiloadoracao.com/historia-de-lazaro-na-biblia/

quinta-feira, 26 de janeiro de 2017

RELÓGIO QUE PREVÊ O FIM DO MUNDO É ADIANTADO



Relógio que prevê o fim do mundo acaba de ser adiantado




RELÓGIO QUE PREVÊ O FIM DO MUNDO É ADIANTADO

Ana Carolina Leonardi - Superinteressante - quinta-feira, 26 de janeiro de 2017


Estamos a 2 minutos e meio do Apocalipse. É o que estima o comitê do Boletim de Cientistas Atômicos, responsável por ajustar, anualmente, o Relógio do Juízo Final. Mas atenção: estes 2 minutos e meio não são literais e sim um símbolo de quão próximos estamos de uma catástrofe mundial.

O Relógio surgiu há 70 anos, em 1947, criado por cientistas que participaram do Projeto Manhattam, aquele mesmo, da bomba atômica. Em um mundo ameaçado por uma guerra nuclear, eles criaram um índice: meia noite representava o Fim do Mundo, o Conflito Final. Em 1947, estávamos a 7 minutos da meia noite.

Esse número é atualizado todo ano, de acordo com os esforços mundiais para tornar o mundo um lugar mais ou menos seguro. Em 1953, com URSS e EUA testando bombas de hidrogênio por todos os lados, chegamos ao mais próximo do Fim: 23h58.

De lá para cá, as coisas pareciam melhorar. 1991 foi o ano mais distante da meia noite, e o Relógio marcou 23h43. Mas, desde 2015, voltou ao clima da Guerra Fria, marcando 3 minutos para meia noite. Em 2017, o perigo aumentou: o relógio foi adiantado em 30 segundo. É a primeira vez na história que ele não é alterado em um minuto completo. A 2 minutos e meio da meia noite, estamos no momento global mais tenso desde 1953.

Não existe nada de místico neste relógio: o horário que ele marca é completamente arbitrário. Porém, é decidido por um grupo de mente geniais – 15 dos membros do comitê venceram o Nobel. O grupo analisa a conjuntura mundial e decide o quão vulneráveis estamos a uma catástrofe planetária. Este ano, eles consideraram que o mundo está mais ameaçado que nos últimos anos – por conta de um combo de inação, desinformação e má gestão.

Ameaça nuclear

Hoje em dia, a análise do Boletim não se limita aos armamentos nucleares, mas eles seguem sendo uma ameaça importante à segurança no globo. Em 2017, os cientistas atômicos denunciaram a falta de incentivos à restrição dessas armas e acusaram os Estados Unidos e a Rússia de estimularem uma nova corrida armamentista, por seguirem modernizando sem parar os seus arsenais. A Coreia do Norte também entra como um fator preocupante, tendo completado seu quinto teste nuclear recentemente.

Aquecimento global

Entre ameaças à sociedade global, as mudanças climáticas estão no mesmo patamar da Bomba Atômica para os cientistas do Relógio. E eles são incisivos ao afirmar que as lideranças mundiais não estão fazendo o suficiente para combatê-lo.

Caixa de Pandora da Ciência

Para além dos riscos presentes, a inteligência artificial e a “independência” das máquinas foram tidas pelo grupo de cientistas como potenciais perigos para o futuro da humanidade, caso não haja um esforço mundial para delimitar o quanto essas tecnologias poderão se desenvolver sem a interferência humana. O alerta do time se refere especialmente ao lado “moral” da inteligência artificial, e pede uma reflexão profunda sobre a permissão de dar às máquinas autoridade sobre a vida humana.

Desinformação

Na mesma linha da Universidade de Oxford, que escolheu “pós-verdade” como palavra do ano em 2016, o Comitê do Relógio colocou a desinformação e a repercussão de notícias falsas como potencializadoras de desastres em grande escala. O exemplo citado é revelador: no ano passado, uma notícia falsa atribuiu a um ministro israelense uma ameaça ao Paquistão. O ministro paquistanês acreditou – e lembrou o mundo de que eles também têm armas nucleares. Para deixar clara a tensão de um mundo de pós-verdades, vale acrescentar que a resposta inflamatória do Paquistão não foi feita em pronunciamento oficial, e sim pelo Twitter. E, falando nisso…

Donald Trump

O Boletim dos Cientistas Atômicos não é nada discreto ao declarar que a eleição de Donald Trump tornou o mundo um lugar menos seguro. Trump é ligado a todos os problemas citados anteriormente – sua negação pública do aquecimento global é descrita como um enorme empecilho na luta contra a mudança climática. Suas declarações impulsivas sobre armamentos nucleares, seja ameaçando outros países, seja declarando a necessidade de aumentar o arsenal americano, tornam ainda mais urgente a necessidade de limitar o uso desse tipo de poderio militar. E, por fim, sua política feita via Twitter e apoio à rumores é exemplo claro da Era da Pós-Verdade.

O Comitê fala, com todas as letras, que só mudou o relógio 30 segundos porque Trump acaba de assumir o cargo e ainda não terminou de anunciar sua equipe. O que fica implícito é que eles acham que podemos estar ainda mais perto da meia noite do que o próprio Relógio do Juízo Final já mostra.

Revolução?

O tom de urgência do Anúncio do Relógio de 2017 é proposital: a ideia é chamar lideranças mundiais e cidadãos à ação imediata. O relatório pede medidas rápidas para a limitação dos arsenais nucleares, intervenções (pacíficas) contra a Coreia do Norte e ajuda financeira aos países subdesenvolvidos para a diminuição da emissão de carbono e o investimento em energia limpa. Exige ainda uma retratação imediata de Donald Trump quanto ao aquecimento global e a retomada dos esforços americanos quanto ao Acordo de Paris.


Mas o ritmo inflamatório do texto chega ao ápice no final: “O relógio está correndo, o perigo global se aproxima. Líderes sábios do poder público precisam agir já, guiando a humanidade para longe do abismo. Se não fizerem isso, os cidadãos sábios devem tomar a frente e mostrar o caminho”. Seria liberdade poética ou o Boletim de Cientistas Atômicos está chamando para uma revolução anarquista?

Fonte: http://www.msn.com/pt-br/noticias/ciencia-e-tecnologia/rel%C3%B3gio-que-prev%C3%AA-o-fim-do-mundo-acaba-de-ser-adiantado/ar-AAmhyqd?OCID=MI12HT

POSSE DE TRUMP

Posse de Trump tem a benção de 06 líderes religiosos – Franklin Graham foi um deles


A posse de Trump terá o maior grupo de religiosos já visto na história americana, entre pastores como Franklin Graham, Cardeal e rabino, além de uma pastora, a televangelista Paula White
 
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Não é só de afirmações marcantes que o novo Presidente dos Estados Unidos faz notícia. Dessa vez, Donal Trump reúne o maior grupo de líderes religiosos para sua posse, seis no total, e entre eles está Franklin Graham, filho do evangelista mundialmente reconhecido, Billy Graham. Esse é o maior número de bençãos e orações já visto em uma cerimônia de posse presidencial norte-americana.
O grupo de clérigos que estará presente na posse de Donald Trump é diverso, entre cristãos protestantes, católicos e também judeus. Entre eles estão o cardeal católico Timothy Dolan, o pastor afrodescendente Wayne T Jackson e ao rabino judeu Marvin Hier, além de um pastor hispânico da Assembléia de Deus, Samuel Rodriguez.
Com essa pluralidade de credo e origens, Trump pretende mostrar já na sua posse a imagem de um governo diverso, porém, de clara orientação religiosa e tradicional, como esperam seus eleitores.
Além de Trump, o único Presidente americano a escolher um número grande de religiosos para a cerimônia de posse presidencial foi Richard Nixon, em 1969, quando teve cinco líderes. Fora esses Presidentes, na história americana o número de religiosos convidados para orar ou discursar nunca passou de um ou dois.
Donald Trump e a pastora da Flórida Paula White, a segunda mulher a participar de uma cerimônia de posse presidencial norte-americana (foto: divulgação)
Franklin Graham é uma presença importante para posse de Trump, que embora não tenha lhe dado apoio abertamente durante as eleições, deixa claro com sua presença que endossa a pauta mais conservadora do republicano, rejeitando os equívocos do passado, como explica:
“Os comentários grosseiros feitos por Donald J Trump há mais de 11 anos não podem ser defendidos, mas a agenda progressista de Barack Obama e Hillary Clinton também não pode ser defendida … A questão mais importante desta eleição é a Suprema Corte “.
Graham se refere a promessa de Trump de montar uma Suprema Corte mais conservadora, onde os principais interesses da maioria gira em torno de uma postura mais nacionalista, tradicional e pautada em princípios de liberdade religiosa, proteção e educação familiar, elementos que foram fragilizados após a gestão liberal do governo Obama.
A posse de Trump também vai contar com a presença de uma pastora, a televangelista Paula White, da Flórida, conhecida na região pela teologia da prosperidade, sendo também a ministra pessoal do Presidente e membro do Conselho Evangélico em sua administração. Ela é a segunda mulher na história a participar desse tipo de celebração, o que reforça a imagem de pluralidade transmitida por Trump em sua posse, dificultando, assim, possíveis críticas da mídia quanto ao caráter supostamente sexista do republicano.
Com informações: Christian Today

PERSEGUIÇÕES POR CAUSA DO EVANGELHO