ADMEP – ASSEMBLEIA DE DEUS MINISTÉRIO
ESTUDANDO A PALAVRA
Departamento de Educação Cristã
Escola
Bíblica Dominical
“AS OBRAS DA CARNE E O FRUTO DO
ESPÍRITO”
Texto Áureo:
“Digo, porém:
Andai em Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne. ”
(Gl 5. 16)
Verdade Prática:
Para vencer as obras
da carne precisamos andar em Espírito.
Leitura Bíblica em Classe
Gálatas 5. 16 - 26
ð Objetivo Geral: - Mostrar que
as obras da carne só podem ser vencidas mediante o Espírito Santo.
ð
Objetivos Específicos:
1.
Explicar o que é carne e o
espírito no contexto bíblico;
2.
Saber que ou o crente vive
de acordo com a carne, ou de acordo com o Espírito;
3.
Entender que o verdadeiro
cristão é reconhecido pelo seu caráter e suas ações.
Introdução: - Neste
trimestre, estudaremos a respeito das obras
da carne e o fruto do Espírito. Na Epístola aos Gálatas, o apóstolo Paulo,
de maneira brilhante e contundente, trata do assunto, mostrando o embate
existente entre a carne e o Espírito. (Gl 5. 16).
I.
ANDAR
NA CARNE X ANDAR NO ESPÍRITO
1) O que é a carne? - A palavra “carne” é basar no hebraico e sarx no grego.
Na Bíblia, ela é usada de várias maneiras. Seu uso
mais significativo, observado e tornado bem claro nos escritos de Paulo, tem
referência com a pessoa não regenerada. Falando do seu velho “eu”
– o ser total de Paulo – é Carnal (Rm 7. 18). Ele repete este fato,
afirmando que “em mim”, isto
é, “na minha carne...”
Na ocasião da Queda do Homem, a alma resistiu à
autoridade do espírito (humano) e tornou-se escravizada ao corpo e suas
paixões. Assim o homem tornou-se carnal e não espiritual.
Foi negado ao espírito sua nobre posição e esse foi
reduzido ao estado de um prisioneiro. Porque a alma está sob o poder da carne,
a Bíblia considera o homem carnal
ou sensual. Tudo o que é da
alma, veio a ser carnal.
O termo “carne”,
pode ainda ser usado para indicar a totalidade da Humanidade.
Estes quatro significados estão intimamente
relacionados. Devemos, portanto, observar brevemente estas três outras formas
de uso do termo “carne” na
Bíblia.
ð Primeiro: a “carne”, conforme sua aplicação para
a parte mole do corpo humano –
carne é aquela parte do corpo por meio da qual sentimos o mundo ao nosso redor.
ð Segundo: a “carne”, conforme sua aplicação ao
corpo humano – significa o corpo
humano, vivo ou morto.
Segundo a última parte de Romanos 7.23. O pecado da
carne está relacionado com o corpo
humano: (v. 23). O apóstolo
continua então, no capítulo 8, que se quisermos vencer a carne, devemos mortificar
“as obras do corpo” pelo Espírito
(v. 13). Dessa forma, a Bíblia usa a palavra “sarx” para indicar, não
somente a carne psíquica, mas a física também.
ð Terceira: a “carne”, conforme sua aplicação à
totalidade da humanidade. A
Bíblia considera todos os homens, sem exceção, como carne.
ð “Basar” ou “sarx”
referem-se consequentemente, aos seres humanos em geral, “toda carne”.
Portanto, “carne”
seja no sentido “psíquico” ou “física” é fraca e tendenciosa ao pecado. É a sede dos apetites carnais (Mt 26.
41).
2) O que o espírito? – A palavra espírito no grego é pneuma.
Esse termo significa sopro, vento,
respiração e princípio da vida. Esse vocábulo também descreve espírito que
habita no homem o qual foi soprado por Deus (Gn 2.7). Logo, percebemos que esta
palavra tem diferentes significados, e segundo o pastor Claudionor de Andrade,
o seu significado teológico vai muito além:
ð “Espírito” é a parte imaterial que Deus insuflou no seu humano,
transmitindo-lhe a vida”.
ð
No Evangelho de João, em
referência ao próprio Deus, (Jo 4. 24). “Deus é Espírito...”.
ð
A Terceira Pessoa da
Santíssima Trindade é identificada como o Espírito Santo (Lc 4. 1; Hb 3. 7), e, uma vez mais é importante
frisar que o Espírito Santo é uma pessoa.
3) Andar na carne x andar no Espírito. – (Rm 8. 8; 8.11; I Co 6. 14; I Co 3. 1 – 3).
– Aqui, o apóstolo divide todos os cristãos em duas classes: O crente espiritual
e o sensual ou carnal. Os cristãos espirituais não são em
nada extraordinários; eles são simplesmente normais.
ð A regeneração bíblica é
um nascimento pelo qual a parte mais interior do ser do homem, o espírito profundamente oculto, é renovado e habitado pelo Espírito de Deus.
ð Embora o novo crente
possa agir firmemente, dando seu melhor amor ao Senhor e distinguindo-se no
zelo, ele ainda necessita de tempo para ter oportunidades de conhecer mais da
perversidade do pecado e do ego, e ocasiões para conhecer mais da vontade de
Deus e o caminho do Espírito.
II.
AS
OBRAS DA CARNE, UM CONVITE AO PECADO
1) Quais são as características dos carnais? – A principal delas é a
longa permanência sendo bebês.
A falta de conhecimento disso, naturalmente o manterá na carne durante muitos
anos.
2) A segunda característica dos carnais: é que eles são incapazes de absorver o ensino espiritual (I Co 3.2). Da mesma
forma existem cristãos carnais hoje que aprendem tanto e tão bem que podem até
pregar aos outros, porém, continuando eles mesmos não sendo espirituais.
3) Estas obras da carne podem ser dividias em cinco grupos:
a)
Pecados
que corrompem o corpo, tais como: imoralidade,
impureza e licenciosidade;
b)
Comunicações
sobrenaturais pecaminosas como as forças satânicas, tais como: idolatria, feitiçaria;
c) Gênio pecaminoso
e suas peculiaridades, tais como: inimizades,
contendas, ciúmes e iras;
d)
Seitas
religiosas e partidos, tais como: egoísmo,
dissensões, partidos e invejas; e
e) Lascívias
tais como: bebedices e orgias
cada uma dessas é facilmente observada. Aqueles que as praticam são da carne. (2
Pe 2. 10; I Jo 2. 16).
III.
FRUTO DO ESPÍRITO, UM CHAMADO PARA SANTIDADE
1)
O que
é o fruto do espírito: é muito significativo que
o apóstolo diferencie obras da carne e fruto do Espírito. As obras são
realizadas pela força humana. O fruto é produzido quando o ramo permanece na
vide (Jo 15. 5). Observe que a palavra fruto está no singular e não no plural. O
Espírito Santo produz uma só qualidade de fruto, quer dizer, semelhança com Cristo – Amor.
2)
Os
frutos provam a nossa verdadeira santidade: João Batista falou a
respeito da importância de produzirmos frutos
dignos de arrependimento (Mt 3. 8). O verdadeiro crente é reconhecido por
seu caráter e suas ações.
3)
A santidade
que o Espírito Santo gera em nós: O Espírito Santo nos molda e nos ensina o que é certo e o que
é errado à medida que buscamos a Deus em oração, leitura da Palavra e jejum.
(Ef 4. 13; Lc 8. 8). O crente precisa andar em novidade de vida, em santidade. Segundo
os pressupostos bíblicos, a santificação do crente é:
a) Posicional – Nova vida
em Cristo (2 Co 5. 17; Jo 3.3). Nova posição espiritual em Jesus Cristo.
b) Progressiva – A santificação é um
processo que vai se desenvolvendo ao longo da nossa vida. (I Pe 3. 18; Rm 6.
22; Hb 12. 14).
c)
Final – Essa transformação maior e final somente
acontecerá quando recebermos o nosso corpo glorificado e nos tornarmos semelhantes
a Jesus. (I Jo 3. 2).
Conclusão: - Para vencermos o conflito existente entre a carne
e o Espírito, permita que o Espírito Santo guie você pelo caminho
certo e que Ele controle os seus desejos de modo que o fruto seja evidenciado
em sua vida.
Lição Elaborada pela Professora,
Pastora,
Maria Valda
/noticias.gospelprime.com.br/files/2016/11/cristaos-coreia-do-norte.jpg "75% dos cristãos não sobrevivem à perseguição na Coreia do Norte")